在美国大学里教书的经历，让我对留学这件事颇有感触。考虑留学时，或许很多人都只有一个模糊的打算。在一眼能看穿30年的当下，给生活加点儿波澜，加点儿不确定，加点儿模糊的星光。他们对未来的职业并没有清楚的规划。美国，去了再说!于是美国top30名校留学，去美国读书本身就被很多人错误地当成一个正当的职业来追求。
三五年之后，书读完了，突然发现读书其实是个短命的职业。如果毕业的那天还没有另一个真正的职业在等着自己，这时的焦虑和恐慌，恐怕比准备留学考试更让人无法忍受。考试的时候，只是一张白纸，输了就输了，没有什么了不起。可在美国念完了书，不管拿的是什么学科的什么学位美国读哲学博士，这张写满了英文的纸，已经有了年轮和汗水，去留之间，已经有点儿输不起了。
那些对将来的职业稍许有过规划的中国留学生中，相信很多都扯着头发纠结过：博士要读还是不要读?我这里用经济学的理念来计算一下投入、风险和收益。
读博士最大的投入是青春。在美国拿个博士学位，短则三四年，长则七八年。在如今的互联网时代，一年能抵过去的几年美国读哲学博士，在美国大学读博士的风险，更别说中国经济的高速发展。在国内经商的同学，一年赚着10年的钱。因为保养得宜，加上春风得意，10年过去了，还像昨天那么年轻。而在美国读博士的，这几年青春都要实打实地在图书馆或实验室度过。增长的知识是看不见的，看得见的只是早生的白发。同学赚的可都是看得见的东西，比如可以用来玩漂移的宝马，或者要保姆浇花的别墅。很多人觉得不值，也有很多人为你觉得不值。
读博士最大的风险是什么?是读不出来。读博士不像硕士。美国的硕士虽然要读两年，是英国和澳大利亚的两倍，却很好读出来。不过，美国几乎不把硕士看成一个正经的学位，当然MBA除外。比如，我们系的硕士不用资格考，不用开题答辩，最后的毕业答辩也不对公众公开。硕士一般被看成一个过渡学位。只有博士要经历九九八十一难，哪里挺不过，就在哪里倒下。
我们系的博士资格考要关起门来，闭卷考3天。第一天考理论，第二天考方法论，第三天考专业知识。等到第三天考完，一般人的状态就是，用鞭子抽他也无法再抽出一个单词来，因为所有能想到的他都已经写出来了。通不过的，有些是英语太糟糕，3天的卷子答下来，更是云遮雾罩，让导师无法给及格。有些人是实在容量不足、储备有限，不够3天的料。但是在做学问上栽跟斗，再惨也还在情理之中。
读博士另外的一个风险，与学问做得如何无关，而是与文化有关。美国的文化与中国有千万种不同，文化的陷阱小则让你处处受制，大则能直接把人送进监狱，甚至送人性命。懂文化要比懂学术难得多。学术很直白，文化则很含蓄;学术很逻辑，文化则很无厘头。博士要读出来，有时候入乡随俗比悬梁刺股更重要。
读博士的终极风险是找不到工作。拿到美国的博士入学通知书时，很多人同时攥着美国大学提供的全额奖学金。这份沉甸甸的奖学金除了每月可领的助教助研的薪水，还免掉了昂贵的学杂费。七七八八算下来，一年也有三五万美元。换算成人民币，这个博士也还算读得风光。好不容易读出来却找不到工作，情何以堪?理科工科的博士，工业界还能消耗一些。文科的博士，比如文学历史哲学艺术学，通常只能去高校。但是高校职位非常有限，加之终身制让七八十岁的老教授还活跃在教学研究一线，要等一个这样的高校职位，简直和查尔斯王子等当国王的难度相当。中国留学生读文科博士的少些，很多美国人却乐此不疲，根本不把投入收益放在眼里。
如果读博士的收益仅仅是一个终端学位，而这个终端学位让原本或许有潜力成为款哥款姐甚至款大爷的人成了失业人员——不仅仅是在美国失业，还可能在中国失业，成为终端“海待”，那么，这个博士，是要读，还是不要读?
美国博士 哲学，美国波士顿大学神学哲学在职博士（PhD）研究生项目
学校简介
波士顿大学（ ）位于美国马萨诸塞州波士顿市美国博士 哲学，是一所非属宗派的私立大学。它在1839年建立于佛蒙特州时，是一所卫理公会的神学院，1847年迁移到新罕布什尔州的协和市，1867年又迁到马萨诸塞州布鲁克兰，最后由1939年至1948年间迁移至现今沿着查尔士河畔的校区。波士顿大学，历史悠久为全美第三大私立大学，计有15个学院。学生大学部及研究所学生各半，而国际学生的比例则是居全美大学之冠。波士顿大学有学生天堂的美名，位于波士顿的中心，紧临查理士河 RIVER河畔，交通十分便利。
神学哲学博士（PhD）
博士学位课程是为希望在教学和研究方面增强知识和能力并希望在神学研究专业领域贡献奖学金的学生提供的。博士学位是研究博士学位，要求学生在学位课程的每个阶段提供最高奖学金标准的证据。STH博士学位与其他博士学位的区别在于，他们专注于对基督教制度和传统（以及资源允许的其他信仰的制度和传统）的历史，社区，实践，信仰和伦理价值观的神学研究；并打算让学生为各种机构的奖学金和教学做准备，这些机构包括神学院，神学院，神学院和宗教附属学院。
学习成果
在神学和宗教研究以及其他同类学科中具有广博的知识，并且掌握特定学术学科中的知识。
进行高级学术研究和写作的能力，为对宗教社区，学术界和社会具有重要意义的学科做出了独特的贡献。
作为研究者的身份的增长，包括：
有能力在研究某个学科时获得适当的资源，能够对他人的发现进行批判性地分析和评估，以及将现有知识与自己的发现相结合的能力；
能够采用适合于所选学科研究的主要博士水平研究方法的能力；和
与本学科的学者以及本学科以外的其他学者，专业人士或公众适当交流研究的能力。
教师身份的提高，包括：
设计具有适当，可实现和可衡量的学习成果的课程的能力；和
通过多种方法促进和评估课程学习的能力。
在学院内作为学者的职业身份的增长，包括：
熟悉教学专业和学院；教师的责任和期望；以及一个学科的道德标准；和
致力于通过学术社会进行协作性探究，指导，出版和其他形式的知识转移以及个人专业发展的方式。
一个人对社会和神学多样性的坚决拥护和参与的能力的提高，以及一个跨越差异的联系能力。
申请要求
博士学位录取不仅针对学位课程，而且针对申请中所述的特定课程和方向。进入程序后要求更改浓度的请求等同于新申请，并且同时要求：
学生提出的详细请愿书以证明请求的合理性
潜在的新
指导老师的签名声明，同意接受该学生为指导学生
这些项目应整理并发送给招生主任，然后由招生主任代表申请人将请求提交给高级研究委员会（ASC）。此类要求将由ASC在审查学生迄今从事的研究生工作的记录后进行评估。
申请者必须具有神学硕士或其他同等学历的研究生学位，以适合他们的博士学位研究。博士课程可能会要求申请人完成其他指定的先决条件。要求研究生学术工作的累积GPA至少为3.3。GRE不是必需的，如果提交，将不会被查看。非英语为母语的国际学生必须提交有效的GRE分数和有效的TOEFL分数才能完成申请。
那些希望被考虑的人必须在12月15日之前完成申请，以在次年秋天入学。春季学期没有博士课程的录取。
有关具体申请说明，请参阅STH网站的“入学”部分 。
在招生过程中，学术事务副院长将每个学生分配给一名教职顾问。通常，学生通过资格考试与分配的顾问一起工作，而该顾问将成为该学生在招股说明书和学位论文上的第一位读者。然而，在某些情况下，可以布置不同的第一阅读器。学生可以在新顾问和学术事务副院长的批准下要求更换顾问，他们可以在批准之前咨询原始顾问。如果学生愿意，他们可以选择第二位顾问，在某些情况下，一开始就会建议或指派第二位顾问。不可避免地，学生将需要确保两名读者的安全，因此在开始资格考试之前，必须与自己的顾问合作以确保需要第二名读者。
在某些情况下（尽管极少数），学生可以从波士顿大学以外的地方请求第二阅读器。在这种情况下，要求（经顾问批准）应提交给学术事务副院长，副院长有权代表学院向外部同事发出邀请。
课程设置
在神学研究中攻读博士学位的学生，必须在其研究的单一集中或直接由该集中进行的相关领域中，经学位顾问批准，才能完成该学位所需的10门课程中的8门。考虑到学生的方法论方法，另两门课程可作为选修课，在顾问的建议和授权下策略性地选择。
博士计划中当前批准的浓度分为三个轨迹，包括：
专题1：圣经与历史研究
在这一领域，学生可以专攻以下领域：
圣经研究
基督教史
礼仪研究
任务研究
专题2：神学，伦理学和哲学
在这一领域，学生可以专攻以下领域：
建构神学
伦理
神学与哲学
神学与科学
第三分会：实践神学
在这一领域，学生可以专攻以下领域：
教会与社会
会众与社区
传福音与弥散论
同志学
领导与行政
田园神学与心理学
宗教教育
灵性研究
崇拜
博士课程要求
博士至少需要44个学分，尽管大多数学生最终会获得更多的学分。
该课程要求10门课程（共3或4个学分），另加2个学分，可通过一年级博士生口语课程获得（TF 901和TF 902，每学期1个学分，请参阅2.2.3）。
此外，学生必须在第3至第10个学期参加8个学期的4学分的有监督实习（每周20小时）（如果获得学位论文，则可能在第9和第10学期获得豁免）。学生为每项课程注册TZ 911。学生可以通过没收大学的津贴来“买断”实习学期，但是只有在他们完成了至少三个学期的4学分实习后，因为这是STH博士培训模式的核心。
未参加实习的学生必须在每学期与导师一起获得2个学分的定向学习（或“继续学习”）学分。
有关10门课程的政策：
在前两个学期的每学期，学生必须参加10门课程中的三门，然后在第三学期和第四学期的每学期都参加10门课程中的另外两门。
十门课程中的八门应在学生的注意力范围内（或在该轨道要求时，在该轨道下）或在直接受该注意力集中的同等领域内进行，并经其顾问批准。考虑到学生的方法论方法，另两门课程可作为选修课QS100名校留学，在顾问的建议和授权下策略性地选择。
该学位课程必须包含至少三门900级课程。（除非获得ASC批准，否则定向学习课程可能无法满足这些要求。）
10门完整课程中，最多三门可以在波士顿大学以外的其他机构修读。
为满足语言要求而修读的课程不会计入博士所要求的课程。
超过10年的课程作业可能不适用于该学位。
补充：
必须注册为全日制学生才能收取STH学费；非全日制学生需支付该课程所属学校的学费。但是，博士生可能会获得兼职课程的全日制认证。
学位课程的期限为七年（14个学期）。有关博士学位生的最后期限的更多信息，请查阅 博士学位手册。
要求的口语：为了更好地完成博士学位课程的目标，所有入学的学生都必须在其课程的第一年参加为期一年的口语系列。学生在秋季注册TF 901，在春季注册TF 902，此次座谈会涵盖研究方法，教师培训和专业身份。在每个学期中，根据学生的积极参与，阅读以及不时需要的写作或研究作业，对讨论会的通过/不及格进行评分。通过完成这两个学期的口语课程，博士生将：
将熟悉圣经，神学，历史和社会科学领域的主要博士水平研究方法，并特别关注适合于这些主要方法的图书馆研究策略和数字资源；
将熟悉图书馆提供的各种信息发现工具，精心编制书目和书目管理资源，研究资料和档案的使用（尤其是波士顿大学自己拥有的所有权），信息的社会建设和知识产权；
能够构建具有适当，可实现和可衡量的学习目标的课程提纲；评估方法；课程政策；和资源；
能够设计并提供有效的课堂讲义，并促进有效的课堂讨论；
将被介绍给学院的世界，包括熟悉教学专业；教师在研究和出版，教师治理和学校服务美国博士 哲学，美国波士顿大学神学哲学在职博士（PhD）研究生项目，校内政治以及任期和晋升程序方面的责任和期望；
将学习专业学会的重要性以及如何向会议和专业会议提交论文；和
将会熟悉学术出版的世界。
每年由一名或多名教职人员轮流协调座谈会，并确保各个教职员工和具有特定专业知识的人员参与进来，这取决于所涉及的主题。尽管不需要注册，但任何学科都可能需要额外的口语交流。学术事务副教务长办公室在ASC的监督下协调讨论会，教师们每年轮流为讨论会提供便利。
经济资助
被哲学博士课程录取的所有学生将获得全额学费研究金，并在头五年学习中获得慷慨的助学金。联邦直接斯塔福德/福特贷款计划也向哲学博士计划的学生开放。
所有研究金获得者必须保持3.3的最低平均绩点，并遵守其研究金授予信中详述的所有要求。
BU博士奖学金的目的是使学生能够花时间及时完成学业。因此，在获得奖学金的五年期间，至少在本学年的八个月内，可能不会雇用获得博士学位的学生（5月1日至8月30日允许外来工作）。此政策有两个例外。首先，STH学生可以在波士顿大学宿舍中担任居民助理或研究生居民助理。其次，只有在以下情况下，全额资助的学生才可以被用作年级生，研究人员，中心或计划助理或其他类似职位，以支付额外费用：
这项作业为学生提供了在教学，研究以及与研究相关的程序开发方面专业发展的机会；
整个学期平均每周不超过五（5）个小时的作业；
该学期的额外付款总额不超过$ 1,500；
付款设置为每周工资；
和该作业已获得学术事务副院长的批准。
波士顿大学以外的学生获得研究金或其他经济支持的学生必须立即通知神学学院学术事务副院长办公室。这些奖项可能很值得追求，因为它们可能将资助延长至夏季，但也可能影响大学的资助承诺。在神学院网站上了解有关经济援助的更多信息。
博士生教学实习计划（DTRIP）
神学院为所有即将毕业的博士生提供教学和研究实习计划，使这些学位计划面向教师培训，研究培训和指导模型。
DTRIP计划要求所有博士生在其学位课程期间和毕业之前接受八个学期的实习（20小时/周）（如果他们获得学位论文，则可以免除最后两个实习期）。这些实习生不是带薪职位，而是学位课程的要求，但在其博士工作的头五年中，每年的奖学金将为学生提供支持。
教师指导和学生评估
指导博士生实习生的教师负责在每个学期开始时与他们的实习生一起发展学习成果，并负责在每次作业期间和结束时对实习生进行评估。我们将定期举办研讨会和讲习班，以帮助教师在其指导下有效地发挥博士生导师的作用。
实习机会
所有研究与教学实习都必须在完成学期的时间内进行注册。实习不计入有关完成资格考试或招股说明书提交的时间表方面的考虑。
在每个实习期结束时，要求学生对在线自我评估做出回应，并且教师导师同样会提供评估。教师指出所花费的时间和精力是否适合该任务，从而说明实习是否已经完成。教师还对要纳入学生教学档案中的博士生的能力发表评论。这种评估是基于这样的原则，即教育计划需要对应该从中受益的人进行正式评估。ASC和教务长办公室将使用此信息来完善努力，以帮助每个学生在教学和研究方面变得胜任。另外，希望向未来的潜在雇主提供投资组合的学生可以访问投资组合。
学术要求
不能低于B的等级才能满足哲学博士学位的要求。如果学生的成绩低于B级，则会进行自动学术审查。这10门必修课程可能不会通过/未通过，但必须获得字母成绩。低于B的两个等级是终止该学位课程的依据。
该学位课程必须包含至少三门900级课程。（除非获得高级研究委员会批准，否则定向学习课程可能无法满足这些要求。）
波士顿神学院最多可以选修10门课程中的三门，并且必须事先得到两位顾问的批准。
本科和700级课程将不会计入博士学位所需的课程。
美国读哲学博士，为什么很多科学家获取的是哲学博士学位？
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哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。从某种意义上说，哲学不具有或很少具有“现世”用途。
哲学并不关注各门学科中实例、概念或定理的具体内容，它所关注的，是这些具体科学的“基本常识”美国读哲学博士QS200名校留学，为什么很多科学家获取的是哲学博士学位？，或是其中被人们惯常使用因而视作理所当然的概念、准则、定律等。这包括：促使它们出现的原因是什么？它们在哪些范围上有效？它们的威权是由什么来得到保证？它们是否已经是这门具体学科中所要求的足够的基本前提？它们对人有什么意义？等等。以及将这些疑问运用于哲学自身。
哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
哲学博士的拥有人并不一定修读“哲学专业”。所谓哲学博士，是指拥有人对其知识范畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独立进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生。
部分学科的博士毕业生通常有特别的学衔，例如工程科学的博士毕业生常称为工程学博士 (D. Eng.), 教育学的博士毕业生常称为教育博士(Ed.D) 等。较特别的是法律博士 ( of /Juris , J.D.) 通常是已拥有其他学科学士学位的法学学生的基本学位而并非高级学衔。另外，文学博士( of , D. Litt.)通常属于荣誉性质，拥有人通常是已拥有另一个博士学位的学者。
英美的高等教育一般被分为art和，就是人文科学和自然科学，所有像经济，设计，管理这样的人文学科都是哲学博士学位，哲学博士学位是一种学衔，而不是专业。
欧洲大陆古典大学美国读哲学博士，尤其是以德国大学为代表的古典大学，例如海德堡大学，都是宗教性质的，由教会承认批准，君主颁发诏书，才可以成立并开学授课，传授知识。也就是说在欧洲，期初教育和知识的传递是由教会来承担的。
欧洲大陆古典大学成立的时候，一般是由四个学院：神学院，法学院，医学院，哲学院。哲学的希腊语原意就是热爱智慧，追求知识，并不特制现代狭义上的哲学专业。所以，所有不属于神学，法学，医学的学科，都是在哲学院下面的。那个时候，还没有博士学位。前三个学院，法学院，医学院，神学院，地位是高于哲学院的。
这个时候，一所堪称世界大学之母的洪堡大学横空出世，古典大学时期正式结束，现代大学的时代正式开启，而开启的标志，就是洪堡大学开始授予博士学位。
哲学是科学的根，科学是哲学的果，这个果不是唯一的，但是根却是不可替代，因为人类思考的工具只有依靠人类的理性，而哲学就是研究理性的科学。人类对宇宙和自然的思考，诞生了哲学。
泰勒斯对世界的解释是哲学的雏形，苏格拉底和帕拉图指出了真理的存在方式——理念论。亚里士多德发现了人类的理性思维——逻辑（ ），用它来开启自然物理学的大门，为今后自然科学做了伟大奠基。亚里士多德是哲学的奠基人，也是古代自然物理学的奠基人。
为了将并不完整的人类知识体系统一到终极真理之下，继自然物理学之后，亚里士多德写下了迄今为止最为深奥难懂的理论——《原理》也叫第一哲学或形而上学，形而上学就是一门研究”存在”（也就是终极真理）的科学。人们可以毫不夸张的说：整个西方的哲学史都是围绕亚里士多德这部学说——《形而上学》，而展开哲学思辨的。
W.C.丹皮尔《科学史与哲学宗教的关系》对此作了解释：在希腊人看来，哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。文艺复兴以后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道扬镳；因为自然哲学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔的追随者则引导唯心主义的哲学离开了当代的科学，同时，当代的科学也很快地就对形而上学不加理会了。
不过，进化论的生物学以及现代数学和物理学，却一方面使科学思想臻于深邃，另一方面又迫使哲学家对科学不得不加以重视，因为科学现在对哲学，对神学，对宗教，又有了意义。与此同时，物理学本来有很长时间就一直在寻找，并且找到了所观察到的现象的机械模型，这时却似乎终于接触到一些新概念，在这些概念里，机械模型是不中用的，同时也似乎终于接触到一些根本的东西，这些东西，用牛顿的话来说，“肯定不是机械的”。
大多数科学家一向朴素地认为他们所处理的就是终极的实在，现在，科学家们开始更清楚地看出他们的工作的真正性质了。科学方法主要是分析性的，要尽可能地用数学的方式并按照物理学的概念，来对现象作出解释。
但是，现在我们知道，物理科学的根本概念都是我们的心灵所形成的一些抽象概念，目的在于给表面上一团混乱的现象带来秩序和简单性。因此，通过科学走向实在，就只能得到实在的几个不同方面，就只能得到用简单化了的线条绘成的图画，而不能得到实在自身。
不过，话虽这样说，就连哲学家现在也开始明白，在用形而上学的方法研究实在的时候，科学的方法和成果是现有的最好不过的证据，而一种新的实在论，如果可能的话，就必须利用这些科学的方法和成果来建立。
W.C.丹皮尔《科学史与哲学宗教的关系》
结论
目前人类的科学发展，相对于漫长的人类历史乃至整个宇宙发展史而言，尚处于婴儿阶段，假如科学没有哲学的哺育和帮助，发展到一定程度之后，科学有可能误入歧途而导致人类灾难。因为科学只是一种接近真理的假说，并不完全代表真理，去伪存真依然靠哲学。所以说，科学今后能否发展壮大，还真的离不开哲学。
哲学博士不都是学哲学的博士，哲学博士 ( of ，简称 Ph.D. 或 D.Phil.)，高级学衔之一，通常是学历架构中最高级的学衔。拥有人一般在大学本科（学士）及/或研究院（硕士）毕业后，再进行相当年数的研修后，撰毕论文并通过答辩，方获发哲学博士学位。
哲学博士的拥有人并不一定修读“哲学”。所谓哲学博士，是指拥有人对其知识范畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独力进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生。
入读哲学博士课程者并非一定先要获得硕士资历。例如德国的大学无硕士学位，德国的研究所原本只培养博士，后来为了配合欧盟其他国家才设立硕士学位。在美国、加拿大及欧洲等地区，有心攻读研究生课程而成绩又突出的学士学位持有人通常会直接入读哲学博士课程。
学界近年兴起一种新的“硕博连读”或“直博”的培养方式，大学本科毕业生取得学士学位后可直接入读这类课程，在课程初段合格后可先取硕士学位，并在此后直接继续攻读博士课程，或者不取硕士学位而直接攻读博士学位。
一般博士生在入读课程至获授博士衔期间，会经历以下阶段：完成指定的修课式课程，通常是研究方法论或有关学术范畴的研究院程度课程。部份教育机构会要求新入学的博士生在设定的年限内通过资格考核 ( Exam)，通常为入学后 2-3 年内必需通过。
撰写论文/研究计划书，并取得论文导师批准进行。开始进行研究并撰写论文。此时，博士生可自称为博士候选人 ( )，或在个人学术资格清单上写上毕业学衔的简称加上 ABD（All But ，尚欠论文）一字，如 Ph.D. (ABD)，表示自己将获博士资历。呈交论文并通过论文答辩(Viva-voce)。 获授博士学位。
在欧美日常生活中也只有拥有博士学位者会特别被称呼某博士（在称谓上博士头衔的优先使用级高于教授、先生及行政职务等头衔），而其它硕士、学士学历的人则不会被特别称呼为某硕士或某学士。
